Del amor a la luz

VICTORIA CIRLOT, EXPERTA EN LITERATURA MEDIEVAL
"El Grial es... ¡luz!"

Tras atravesar bosques artúricos y castillos fantasma, le he preguntado qué es el Grial para ella, y entonces ha tomado aire, se ha enderezado, ha guardado un silencio de segundos mirándome con esos ojos tan azules y he oído "¡luz!", pero sus ojos ya habían hablado antes. Victoria Cirlot -hija de Juan Eduardo Cirlot, medievalista, poeta, autor del ya clásico ´Diccionario de símbolos´- vive en la literatura medieval (ha traducido varios de sus textos más relevantes), y sabe que sus héroes todavía nos hablan, que venimos de aquellos relatos. Eso analiza ahora en ´Figuras del destino. Mitos y símbolos de la Europa medieval´(Siruela), y me señala una gran enseñanza de esas obras de nuestros ancestros: "Ante una crisis, responde: o sea, ¡actúa!". Y eso ha sido Occidente: acción.

Tengo 50 años y nací y vivo en Barcelona. Soy profesora de Literatura Medieval en la facultad de Humanidades de la Universitat Pompeu Fabra. Estoy casada con Amador Vega y tenemos una hija, Andrea (12). Tiendo hacia la acracia. Somos algo más que materia: creo en la vida del espíritu, en una dimensión que es tan real como la visible

VÍCTOR-M. AMELA - 28/06/2005


-¿De dónde nace su interés por lo medieval?

-Crecí entre cascos y espadas medievales, pinturas góticas..., piezas de arte que mi padre coleccionaba.

-¿Todo auténtico?

-¡Le horrorizaba lo falso! La pieza más antigua es una espada merovingia ¡del siglo VIII! Mi padre vivía el medievo, sentía la historia en sus propios huesos..., ¡la recordaba! Y esos objetos le ayudaban a conectar...

-Es usted hija del medievo.

-Lo somos los europeos, pues fue en el medievo donde se forjó la síntesis entre cultura clásica, mitos célticos y cristiandad.Yesa fusión cristalizó en las obras de Chrétien de Troyes, el padre de todo lo que vino después.

-¿A qué se refiere?

-¡A toda la literatura medieval europea! A toda la novelística... hasta El Quijote...y hasta el Ulises de Joyce: hasta ahora mismo.

-¿Sí? ¿Todo viene de Chrétien de Troyes?

-El imaginario europeo se forja entonces, y todas las posibilidades novelescas están ya concebidas en los cinco romans de Chrétien: Erec,Cliges,El caballero de la carreta,El caballero del león y El cuento del Grial.

-¿Y quién fue ese tal Chrétien de Troyes?

-Sólo sabemos que escribió en el siglo XII.

-Qué enigmático... ¿Y qué parte de mitología céltica contienen sus relatos?

-Lo es la idea de un reino sin su reina, raptada, por ejemplo: sin reina, el reino se sume en la infertilidad, la tierra deviene estéril...

-Quizá esa sea la raíz del interés por el embarazo de doña Letizia...

-Raptada Ginebra, El caballero de la carreta,

Lancelot, parte para rescatarla.

-Y la rescatará, claro.

-Sí, pero lo interesante es el planteamiento de la escena inicial de ese relato: una carreta en el bosque... y Lancelot, de pie, ante ella.

-Ah. ¿Y qué tiene esto de interesante?

-¡Una carreta simbolizaba en esa época lo más infamante!: en ella se paseaba a los presos, delincuentes, condenados... El caballero Lancelot ha reventado ya dos caballos al galope y, sin montura, se topa con esa carreta...

-¿Y qué hace Lancelot? ¿Sube a la carreta?

-Duda. El caballero duda. ¡Como todos los héroes ante su misión! Como Cristo ante la cruz ("Señor, aparta de mí este cáliz"). Pero, al fin, ¡sube! Lancelot es la figura del sacrificio, simboliza la vida del que se entrega, del que mata el "yo" para que viva el "tú".

-¿Acaso es todo simbólico en las novelas artúricas?

-Todo lo que se nos cuenta en ellas conduce a una pregunta central: "¿Cómo es la vida, cómo vivirla?" ¡Es un pensar sobre la vida!

-Y... ¿qué hay de la respuesta?

-Plantean dos vías: la aventura y la búsqueda. ¡Dos ideas que han quedado en nuestro imaginario, en la identidad europea!

-La aventura y la búsqueda... ¿La acción?

-Sí. Ahí está Perceval en El cuento del Grial,busca que buscarás, siempre errante...

-¿Quién es Perceval?

-Perceval es un chico al que su madre cría en una "floresta solitaria" para mantenerlo alejado del violento horror caballeresco...

-¿Tan sangriento era ese mundo?

-Los caballeros colgaban de la silla del caballo las cabezas cortadas de sus enemigos...

-Glups... ¿Y qué pasará con ese chico?

-Un día ve aparecer a cinco caballeros rutilantes. Deslumbrado, les sigue a la corte, desoyendo a su madre. ¡Lo único que quiere ya son armas! Y logra ser armado caballero...

-Pobre madre...

-Sí. La madre muere. Él no lo sabe: está regresando para verla cuando ¡se le aparece un castillo donde antes nada había! Es acogido por el rey y durante la cena ve pasar por la sala un cortejo de damas... portando el Grial.

-¿Y qué hace él?

-No se atreve a preguntar nada. Ya la ma-ñana siguiente, al despertar, ¡todo ha desaparecido!: castillo, rey, damas, Grial... ¡Todo!

-Para una vez que alguien ha estado tan cerca del Grial...

-Eso le reprocha luego una mujer en la corte: le increpa por no haber preguntado a quién sirve el Grial. ¡Siempre una mujer!: la madre tierra, la diosa... YPerceval se lanza a errar (no dormirá ya una sola noche en el mismo sitio), a buscar, a vivir preguntando...

-¿Y qué mensaje encierra todo esto?

-Perceval es el personaje que ha conocido el fracaso y su vida queda abierta a un horizonte hecho de búsqueda, de preguntas: ¡un destino abierto a la vida del espíritu!

-Instructiva interpretación.

-Pero hay otras. Una: ¡hay que preguntar en el momento idóneo! Y aún otra: cuando uno busca... ¡no encuentra lo que busca!

-Claro, porque el castillo del Grial se le aparece cuando él no lo está buscando...

-La gracia aparece cuando quiere.

-Si eso es así... ¿qué hacer? ¿Cómo actuar?

-Estos mitos nos enseñan que el camino es el amor. En este caso, el amor a la dama, a la mujer..., que acaba por llevar a Dios. Cuando Tristán escolta a Iseo para que case con su tío, bebe por azar un filtro... y se enamora de ella. Y Tristán se aparta, se retira al bosque.

-Vaya...: ¡ni Lancelot ni Perceval ni Tristán parecen ser muy dichosos, pobres...!

-Fíjese que los tres necesitan salir de la corte, de la sociedad, para hacerse: ¡vemos nacer en Europa una conciencia de individuo!

-¿Y qué pregunta le haría usted al Grial?

-Lo apuntó Eschenbach, continuador del cuento en el siglo XIII: pregúntale al prójimo "¿Cuál es tu sufrimiento? ¿Qué necesitas?" .

-¿Y nos reveló de paso qué era el Grial?

-No, eso no: no puede decirse. Es inefable, es... todo lo que trasciende lo individual.

-¿Cómo se representa usted el Grial?

-Luz. El Grial es luz, pura luz. La luz.

Como es arriba, es abajo

GYALNANG COBSANG,
DIRECTOR DEL CENTRO DE ASTROLOGÍA TIBETANA
"Hay que aprender de arriba y dar abajo"

Cuando llegué al Centro de Astrología Tibetana me recibió una señorita: "Quisiera hablar con el director", le dije. Salió un joven muy amable que me concedió una entrevista. Desde una pequeña habitación me observaba un hombre. "Es a él a quien quiero entrevistar", le pedí al joven. "Es el director, pero sólo habla tibetano". Insistí, el joven entró, salió, volvió a entrar y por fin pude sentarme frente a ese hombre tímido y risueño con actitud de sabio contable. Su mesa estaba llena de calculadoras y de libros repletos de diminutos números. Su humildad era absoluta, y su prudencia, notable. Había pájaros que se paseaban por el despacho, se posaban sobre el retrato del Dalai Lama y cuando Gyalnang hablaba ladeaban la cabeza como si le escucharan.

Tengo 61 años. Nací en Lhasa (Tíbet) y vivo en Dharamsala (India). Estoy casado y tengo dos hijos y cuatro nietos. Llevo más de 40 años haciendo predicciones astrológicas. Nunca mezclamos las estrellas con la política, no hacemos predicciones de ese tipo. Me gustaría volver a Tíbet, pero no lo haré mientras estén los chinos. Soy budista

IMA SANCHÍS - 24/06/2005


-¿Conoce usted su destino?

-Resulta paradójico, pero no. Mis padres eran analfabetos, nunca he sabido el día que nací.

-¿Por qué razón escogió usted estudiar astrología?

-Me he pasado la infancia mirando el cielo y haciéndome preguntas: "¿Cómo es posible hacer predicciones?, ¿dónde está escrito que sucederá un eclipse?..."

-Ya tiene las respuestas.

-Fíjese en todos estos almanaques llenos de cálculos: la astrología es matemática pura. Yo empecé a estudiar está antiquísima ciencia en Tíbet, luego ocurrió el desastre.

-La invasión China...

-Tenía 15 años. Huí por los Himalayas, llegué a India y completé mis estudios en el Centro de Astrología Tibetana en el exilio, desde entonces calculo y calculo...

-¿Alguna conclusión?

-Me siento feliz de ayudar a la gente, pero no damos abasto, tenemos una cola de nueve meses. Vienen muchos extranjeros, nos dan sus datos y les mandamos la carta por correo electrónico. Ya ve, una ciencia tan antigua viajando con los métodos más modernos

-¿Qué les cuenta en sus e-mails?

-Nosotros establecemos una relación entre las fuerzas externas y las fuerzas internas. Simplificando, se podría decir que las fuerzas externas están relacionadas con los cinco elementos que también se encuentran en los planetas, son las fuerzas que nos conectan con el universo y que nos conforman.

-¿En qué se diferencia la astrología tibetana de todas las demás?

-Todas se parecen, pero para los tibetanos la astrología es de suma importancia y se mezcla con otras ciencias como la medicina y la filosofía budista.

-Explíqueme.

-La medicina tibetana, la astrología karché -formada por cuatro sistemas- y la obser-vación de la tierra, saché,son ciencias que estudian la interrelación del hombre con su medio y proponen soluciones que tienen en cuenta todos los parámetros: el físico, el emocional, el mental, el espiritual y el entorno.

-¿El saché es una ciencia?

-Es la geomancia tibetana y significa "examinar el paisaje". Une conceptos de la tradición china y de otras culturas de Asia.

-Entonces, ¿existe el destino?

-Yo creo en él. El destino viene determinado por el karma, y la ley kármica es el resultado de acciones que pueden ser cambiadas por la acción de la libertad humana.

-Menos mal que podemos hacer algo.

-El pasado y el presente influyen sobre el futuro en esta vida o en las venideras. Con los horóscopos conocemos las consecuencias de las causas que vienen marcadas por vidas anteriores, y son precisamente en las consecuencias en las que podemos influir.

-Póngame un ejemplo.

-Tenemos la semilla de una manzana, en esencia esa semilla es la manzana, pero para que llegue a serlo necesita agua, tierra y una serie de factores; las predicciones te indican qué factores requieres para llevar a buen termino tu destino.

-¿Saben los astros qué ocurrirá en Tíbet?

-Si quisiéramos podríamos hacer predicciones, la información la tenemos en estos almanaques, pero hay que interpretarla y evitamos los temas políticos, aunque apuntamos tendencias por países. Mire, aquí está escrito el advenimiento del tsunami.

-¿Va a pasar algo bueno en el mundo?

-Para este año no espero nada positivo, lo siento.

-¿Y malo?

-Hay algo muy claro: en el noroeste de India, en la frontera con Pakistán, va a haber un gran conflicto este año.

-¿Ha hecho el horóscopo del Dalai Lama?

-Según nuestra tradición, los grandes la-mas tienen tanto poder que a nadie se le ocurría hacerles un horóscopo, no lo necesitan. ¿Ustedes hacen predicciones a sus grandes maestros espirituales?

-Sí, y aparecen en cierto tipo de revistas en los meses de diciembre y enero.

-Curioso. Nosotros no hacemos eso porque, al igual que los grandes demonios, los hombres elevados no necesitan horóscopo, ellos ya saben.

-Usted también realiza amuletos, ¿qué filosofía esconden?

-Los amuletos son un encuentro entre textos sagrados de Buda, el zodiaco, el I Ching, oraciones y bendiciones. Para calcular un amuleto hace falta conocer el horóscopo de la persona. Cada persona tiene su amuleto que le protegerá toda la vida, pero también realizamos amuletos específicos para circunstancias concretas.

-¿Realmente cree que son efectivos?

-Sí, llevo aquí demasiados años viendo resultados como para no creer en ellos.

-¿Qué es para usted lo bueno de la vida?

-Sé que existen las cosas de arriba, pero prefiero mirar hacia abajo, hacia los que sufren. Yo no estoy ni arriba ni abajo, estoy en la posición de en medio, y creo que ése es el auténtico sentido de la vida, estar en la mitad: poder aprender de arriba y dar abajo.

-¿Qué es lo que más le ha sorprendido?

-Cuando escapé de Tíbet, lo hice con dos amigos.No llevábamos ningún mapa porque si te pillaban con él te encarcelaban.

-¿Se perdieron?

-Sí. Entonces yo me detuve y me puse a orar pidiendo que se me indicara el camino. Y así fue como supe en todo momento hacia dónde debíamos dirigirnos. Desde entonces sé que cuando uno está muy desesperado debe encomendarse al universo, Dios, o como quiera llamarle, porque todo será para bien. Recomiendo este método sin ninguna duda.

Ciencia y conciencia

MANUEL LOZANO, FÍSICO NUCLEAR
"¿Existe la naturaleza si yo no la miro?"

Dicen las encuestas que los físicos son los que tienen mayor autosatisfacción en el trabajo y menos paro. "Pero las facultades de Física se están despoblando justo cuando tenemos mejores laboratorios y profesores. Con mi libro, ´De Arquímedes a Einstein´, pretendo refrescar la física a los padres para que transmitan a los hijos lo divertida que puede llegar a ser. Y, obedeciendo un dicho de Confucio -´Me lo contaron y lo olvidé, lo vi y me lo creí, lo hice y lo aprendí"- propongo experimentos". Este hombre es un apasionado, tiene el maravilloso don del entusiasmo, así que es capaz de encontrar poesía y belleza en la Física. Conoce la vida de los científicos y los valora como seres humanos más allá de su ciencia. Es un gusto hablar con personas enamoradas de la vida.

Tengo 55 años. Nací y vivo en Sevilla. Estoy casado por segunda vez y tengo dos hijos. Dirijo el departamento de Física Atómica de la Universidad de Sevilla. Soy un cínico de izquierdas y agnóstico. Entre caballos, perros, burros, gatos, alemanes y sevillanos, vivimos en casa más de 50 criaturas. Publico De Arquímedes a Einstein (Destino)

IMA SANCHÍS - 22/06/2005


-¿Cuál ha sido el descubrimiento más bello de la Física?

-El núcleo atómico, por Rutherford en 1908.

-¿Qué tiene de bello?

-Con un instrumental que cabía en una mesa camilla, descubrió que toda la energía y la masa del universo están concentradas en algo diminuto.

-¿La casualidad forma parte de los grandes descubrimientos?

-Becquerel descubrió la radiactividad porque en mayo de aquel año hubo cuatro días nublados en París y no pudo exponer sus sales a la luz del sol. Pero ya su abuelo y su padre trabajaban con sales. Es como la vida misma, una mezcla de azar y necesidad.

-¿Ninguna mujer entre los experimentos más bellos de la física?

-Es que el machismo en la ciencia ha durado hasta antes de ayer. Las mujeres no podían ir de noche a los observatorios astronómicos. Iban de día a contar las estrellitas de las placas fotográficas que los astrónomos habían obtenido de noche. Lo que ocurre es que estudiando esas placas es como se hacían los descubrimientos.

-Paradojas de la vida.

-Así es. Pero en física las mujeres no entraban, necesitaban el permiso del marido para ir a un congreso.

-Mileva tiene mucho que ver con el gran descubrimiento de su marido.

-Einstein era mala persona y mal padre. Él y Mileva, una estudiante de física y matemáticas mucho mas brillante que Einstein, hallaron juntos la relatividad especial. Creo que la teoría era básicamente de ella.

-¿Por qué dice que era un mal padre?

-Einstein y Mileva tuvieron cuatro hijos. El primero fue una niña y Einstein obligó a Mileva a darla en adopción porque aún no estaban casados. Otro murió con problemas mentales y jamás se preocupó de él. Los otros dos nadie sabe quiénes son porque fueron al registro civil y renunciaron a su apellido.

-¡Pero si era un humanista pacifista!

-Fue muy cruel con Mileva: cuando ella estaba en fase depresiva y Einstein era célebre, le llegó a dar instrucciones sobre cómo dirigirse a él en presencia de otros. "Einstein es un gran payaso", declaró su hermano.

-¿Los hay más siniestros?

-Sí, el berzotas de Platón y su nefasto discípulo Aristóteles, que acabaron con una tradición portentosa griega que había llegado ya al atomismo. La ciencia griega junto con la tecnología romana lo dejaron todo preparado para que en el siglo I, II o III tuviéramos la máquina de vapor, la electricidad y un montón de desarrollos tecnológicos.

-¿Qué pasó?

-No hubiera hecho falta el renacimiento, se podía haber conectado directamente con la ilustración. ¿De dónde viene la Edad Media? De los dos artistas esos, que despreciaron la observación y la experimentación. Se basaban en el argumento de la autoridad; es decir, esto es así porque lo digo yo.

-Póngame un ejemplo, que me está dejando pasmada.

-Cuando dos pesos caen, el que tiene más peso va más rápido, parece lógico, pero una hormiga y un elefante caen a la vez y, para eso, sólo hay que coger dos bolitas y tirarlas como hizo Galileo. Pero ellos despreciaban la experimentación, y el "sí porque lo digo yo" le venía magníficamente a una ideología emergente, la católica, que prendía fuego al que no estaba de acuerdo con ella.

-¿Hasta que llegó Galileo?

-Galileo, Copérnico y todos los renacentistas se dedicaron a cuestionar a Aristóteles y a tratar de recuperar a Arquímedes, Epicuro, Demócrito y toda la ciencia griega, pero en el ínterin pasaron 2.000 años de oscuridad que todavía duran.

-¿A qué se refiere?

-La inquisición pasó a llamarse Congregación para el Dogma de la Fe y Ratzinger era el inquisidor jefe. La Iglesia no ha evolucionado nada, lo que ha evolucionado es la Constitución y el Código Civil. Le recuerdo que a Galileo, ya viejo y ciego, Urbano VII lo tenía en arresto domiciliario y no le dejó ni siquiera acudir al entierro de su hija.

-¿Cuál es el denominador común entre los grandes científicos?

-La creatividad, sobre todo en Física, es cuestión de jóvenes, lo demuestra la historia. Las neuronas se ponen flácidas con la edad.

-¿Eso significa que en Física es más importante la creatividad que el conocimiento?

-Sin duda.

-Usted que es tan religioso,¿hay algún milagro en la Física?

-Yo creo que todo son milagros, sea con un pendulito o con un acelerador de partículas. Descubrir un mecanismo de como funciona el mundo es un milagro. Pero para eso no hace falta Dios, basta con organización, imaginación y el método científico que ideó Galileo y que nos hace avanzar con solidez.

-¿Cuál es hoy la gran pregunta?

-La estructura del vacío que se supone que es nada, ¿pero qué es la nada?... De pronto encontramos, a través de los grandes aceleradores, que el vacío puede estar lleno de cosas y que espontáneamente se crea energía.

-¿La física se cuestiona sobre la conciencia humana?

-Sí, la mecánica cuántica se cuestiona si el mundo existe independientemente del observador.

-¿El observador modifica lo observado por el simple hecho de observarlo?

-Exactamente, eso es un hecho. Sabemos con precisión cuál es la alteración, pero no sabemos cuál es la realidad. Eso nos conduce a una pregunta esencial: ¿Existe la naturaleza si yo no la miro?

One is many.

All is consciousness.
Consciousness is all there is.
World is dream-reality.
There's no need for mind-over-matter,
quantum energies, body vs soul.
There's one reality. I Am.
I Am unconditioned, unqualified.
I assume conditions, I qualify myself,
through my thinking (i.e. my imagining).
I Am all there is, all that is.
There's one power only, one self only.
The absolute One displays itself
through mind (thought, imagination)
as its defining operating power.
Each node of consciousness is the whole One
projecting a single whole universe
through its concept of itself.
I Am One infinitely diverse.

G.O.D.

God is the self-aware Wholeness.

The Totality is beingness-consciousness-joyfulness.

God is the Infinite.

The All Generating-Operating-Dissolving Power.